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图①：夜幕下的云溪桥。

柴俊林摄

图②：国度级非物资文化遗产浚县泥咕咕。

申小飞摄

图③：古城岁月。

王少斌绘

图④：浚县民间艺东谈主宋学海正在为泥咕咕上色。

本报记者 王 者摄

浚县古城今貌。

扈文波摄

两架青山一溪水，十里城池半入山。

豫北平原，广袤无涯；滚滚河水，奔腾上前。千年水涨水落，似是此起彼落的漕运号子。

《太平天地记》载：“卫河、淇水合流亦曰黎水，亦曰浚水。”这里是河南省鹤壁市浚县，亦然汉代的黎阳县、唐代的黎州总管府、宋代的浚州、明代的浚县……

岁月轮转，走过650余年，浚县城池虽几经变换，但那饱经风雨的耐心却似不曾被风蚀半分，是华夏地区迄今保存最佳的古城之一。

往日的东谈主们在这里繁殖，拿土壤夯建城墙、从土壤里种出食粮、用土壤捕捉艺术。“土”，一个平实的字眼，却绵延出一方天地，以及质朴又耐心的文化。

登高眺远

一面土城墙，敷陈岁月变迁

年逾花甲的张富民kok体育手机，是村生泊长的浚县东谈主。趁朝阳熹微，他及早起床，不用几分钟，便走路至古城开动晨练。

“辞让在外执戟4年，俺这辈子就没离开浚县！”张富民说着话，还咬了一口刚出炉的子馍，酥脆掉渣。张富民前些年从县志办退休，如今一有空就来老城逛逛。

“1994年，浚县入选第三批国度历史文假名城，亦然河南省惟一的县级国度历史文假名城。”张富民颇为自重。

“走！我来带你转转。”张富民很热心，“你看，那等于古城的土城墙。”

城墙墙体是土坯，外壁加以石块，在岁月侵蚀下，略显斑驳。城墙上有许多弹孔，那是干戈年代的陈迹。往日城墙夯土内芯流失，经后东谈主屡次修补，土城墙历经饱经世故，仍静静站立于此，看护并见证着时光变迁。

穿过云溪桥，便步入古城西门。城门上镌有“西瞻行翠”四个大字，张富民微微一笑，并不明释：“登楼便知。”慢步登上西侧城墙，放眼望去，辽阔太行山群峰挺拔，轮廓明晰，如斯振作和田地，可不等于“西瞻行翠”！再转头鸟瞰城内，屋舍俨然，可见褭褭炊烟升空。

循梯而下，张富民带着记者散步老街，百年古城，古意盎然。“浚县古城营救了修旧如旧的原则，‘土’的原貌保护了下来，古城诞生了，咱们就有了发展的底气。”张富民说。

2012年，浚县启动古城保护诞生神气，昔日的烟火气又总结了。独具作风的文化书店，为搭客打造了一隅静谧的阅读空间；浚县坠子戏、杂技饰演在古城轮替上演……东谈主们来到这里，尽情谊受古城里的东谈主间烟火。空洞收入打破8亿元、招待搭客累计超680万东谈主次，在文旅交融的波涛中，浚县古城蹚出了一条发展的新门路。

走着走着，一座豫北建筑作风的四合院勾引了记者的注重。院内仰瓦覆顶，蓝砖砌墙。“这是翰林府，相传是端木子贡七十八代孙端木涣若的府邸。”张富民说。府院内的亭台楼榭别具作风，设一处私塾，威严恰当，往日教书先生于此讲学开课。“我上中学的时候，真诚还带我来这里参不雅呢。”张富民说。技巧与系念在此叠合，沿街双方门市传出的各色叫卖声，似乎也穿过了半个世纪。

街旁，老城住户拿出一条板凳，晒着太阳喝着茶。偶见有搭客落座，便攀谈几句，聊聊家常，讲起浚县的古与今。

襟山枕河

一方水与土，助长华夏粮仓

有言谈：“黎阳收，顾九有。”

浚县的“土”，更在于丰充之地皮。

县域地势平坦轩敞，又有运河流经，肥土浩繁，自古便以食粮闻明于华夏。丰充的沃土，助长了浚县寰宇粮仓的驰名；宽阔的运河，丰富了华夏庶民的味蕾。

古城老街上，文庙、县衙一字排开。县衙背面有4座圆形建筑，是建于上世纪50年代的土圆粮仓。土圆粮仓的仓身为砖结构，圆柱形，仓顶攒尖灰瓦顶，下部东北面开仓门，上部设透风窗。仓内顶部为4层木梁架结构，梁架用木条和泥搭建，数百根木头交汇搭建，交错纵横，绘身绘色。

“土圆粮仓，其实是一个半自动化的出粮斥地，凝合着做事东谈主民的聪惠。”张富民对粮仓的结构了然于胸，“粮仓在修建之前，会先用大火烘烤大地，败北返潮。之后大地铺撒白灰，kok体育产品中心临了铺设地砖。粮仓的墙壁与墙壁之间，填置沙土，经受潮气，隔绝外温。粮仓的最下方设有一个小漏斗行为出粮口，粮栓一拉，食粮就马水车龙流出。”

“提及浚县粮仓，那可有着久远的历史。隋代曾在这里建起黎阳仓，东谈主们哄骗大运河漕运输送粮储。几百年间，黎阳仓边界广漠，一直是华夏地区的要紧粮仓。”张富民说，“2011年，人人团队对黎阳仓事业考古发掘。依托考古发掘恶果，咱们还在黎阳仓原址造了一个黎阳仓事业公园。”

2011年12月，河南省文物考古沟通院和浚县文物旅游局协力对黎阳仓事业进行考古发掘，发掘面积超2800往常米，出土大皆隋、唐、宋器物。“依托考古发掘恶果，浚县打造了黎阳仓事业公园，透明玻璃雨棚隐藏，景不雅布谈环绕，考古发掘现场尽收眼底，千年粮仓再展旧容。”浚县旅游发展服务中心讲求文物职责的张银波先容。

如今的浚县粮仓，早已搬离原址、走出古城。一座座当代化的粮仓在浚县的地皮上拔地而起，取代了往日的木质粮仓。粮仓内恒温恒湿、智能安防系统及时监测粮情、食粮相差库全部结束自动化……这片地皮助长出的食粮，以当代化的方式更好地润泽着老庶民的繁殖。

而古城老街内的粮仓，也旧貌换新颜。前些年，张富民还参与了4座粮仓的诞生职责。如今这4座微型粮仓也曾打酿成了微型博物馆，用以展现浚县的风土情面，内部播放着大运河微电影，“村炮”的粮仓日渐先锋起来。

云溪燕语卫水舟，橹桨声声入梦来。运河充沛的水流，润泽着浚县富足的地皮。沉沃野上的颗颗麦粒，沿着六通四达的交通收集，流向四方庶民的餐桌。

传古承今

一件土泥塑，“唱”尽古朴风尚

浚县的土壤会唱歌。

已是暮色四合，张富民带着记者行走古城，只为寻一曲泥咕咕的颂赞。

浮光跃金，静影沉璧，落日余光划过云溪桥，浚县古城已是华灯初上。烟火腾起，古城夜市喧闹，非遗的魔力与古城的耐心在夜晚碰撞、交汇。

夜市上，王红瑞从泥堆里捧出土，放在手掌揉成团，再抓成小鸟阵势，提起木棒戳好进气孔、出气孔，临了用细棒用心雕琢，晾干之后，一只泥叫子的塑坯就制作完成。

“这泥塑咫尺看着‘土’，穿上‘花袄’可就成了宝贝。”王红瑞说，涂上清漆的泥叫子，进程24小时烧制定型，便制作完成了。张富民把泥叫子放在口中吹响，声息涟漪入耳。

浚县的“土”，还体咫尺土泥塑——泥咕咕。从汉代开动，泥咕咕便在浚县盛行。浚县泥咕咕是国度级非遗神气。

浚县杨玘屯村村民王红瑞抓了30多年泥咕咕，他在自家大院搭建窑炉进行烧制，内助清闲技巧也会帮他制作。“我爷爷就抓泥咕咕，爸爸也抓，天天‘灰头土面’，全村险些家家皆会抓泥咕咕。”从小就跟土壤打交谈，王红瑞身上透着一股质朴。

“古城东谈主气越来越旺，咱们在集市上现场作念泥咕咕，让东谈主家望望浚县非遗的风范。”王红瑞提起一个生肖题材的泥咕咕向记者展示。

话音未落，民间社火的展演戎行也曾走来。马国利踩着高跷，频频向路边的搭客挥手问候。社火展演的戎行沿着谈路前进，舞狮戎行龙精虎猛，抬歌戎行高峭奇险，高跷戎行和着饱读声一步一探，不雅者如云，吵杂超卓。

民间社火是浚县传统的民众性文娱行径。本是祈求五风十雨、东谈主寿年丰的民俗行径，在握住演变中，浚县庶民将音乐、跳舞融入社火饰演，日渐成为各人雅俗共赏的民俗文化行径。咫尺，全县近半数的村皆有社火晚会。

“为了在夜游时向搭客展示民间社火的风范，最近咱们皆在加紧排演。”行为民间社火的饰演者，43岁的马国利也曾饰演了30多年，“排演时要一连在高跷上站6个小时，但因为有趣味趣味，也不合计阻难。”

“初八、十五进古城，初九、十六山上去。”每年正月，社火上演皆是浚县最要紧的民俗文化行径。路上行进的是社火上演戎行，路边摊位则摆满多样泥咕咕，其中，当年的生肖泥咕咕最为紧俏。

春节相近，马国利叫上高跷队的队友排演起了新动作；王红瑞满头大汗，忙着赶制泥咕咕；而张富民与老伴正准备一谈去黎阳仓事业公园，晒晒冬日暖阳……（记者 王 者）

《 东谈主民日报 》（ 2023年01月10日 第 11 版）

责编：张靖雯

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